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	<title>Annotation:Annotationen:Die Radikal-Konstruktivistische Wissenstheorie/S063tdhsns - Revision history</title>
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		<title>Sarah Oberbichler at 16:51, 4 November 2019</title>
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Erst als das Aufreten von Unstimmigkeiten oder Widersprüchen in den Versuchen, das Erleben zu steuern, Zweifel an der Verläßlichkeit der Sinne hervorrief, ist vermutlich die Frage aufgetaucht, ob hinter der Erfahrung eine 'Realität' läge und welcherart die Verbindung zwischen ihr und der Wahrnehmung sein könnte. Darum nehme ich an, daß es skeptische Erwägungen waren, die den ersten Anlaß zu epistemologischen Überlegungen gaben. \n((11)) Wir wissen nicht wann das geschehen ist, doch es war jedenfalls lange vor Protagoras. Hunden Jahre vor ihm, hatte Xenophanes das schreckliche logische Problem bereits klar dargelegt. Selbst wenn es jemandem gelänge, schrieb er, sich&amp;#160; die Welt so vorzustellen, wie sie wirklich ist, so könnte er doch nicht wissen, daß es ihm gelungen ist (vgl. Diels, 1957, Xenophanes Fragment 34)&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;. \n\n((12)) Die Schlagkraft dieser Aussage beruht auf der Einsicht, daß die Richtigkeit oder 'Wahrheit' eines Weltbildes nur durch einen Vergleich mit der Welt an sich bestätigt werden könnte und daß dieser Vergleich für uns ausgeschlossen ist&lt;/del&gt;.&amp;quot;,&amp;quot;highlights&amp;quot;:Ӷ^&amp;quot;jQuery3210437846440899119062&amp;quot;:^°°,^&amp;quot;jQuery3210437846440899119062&amp;quot;:^°°,^&amp;quot;jQuery3210437846440899119062&amp;quot;:^°°Ӻ,&amp;quot;text&amp;quot;:&amp;quot;&amp;quot;,&amp;quot;order&amp;quot;:&amp;quot;mw-content-text&amp;quot;,&amp;quot;category&amp;quot;:&amp;quot;Prämisse3&amp;quot;,&amp;quot;data_creacio&amp;quot;:1571065473758°&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|AnnotationMetadata=^&amp;quot;permissions&amp;quot;:^&amp;quot;read&amp;quot;:ӶӺ,&amp;quot;update&amp;quot;:ӶӺ,&amp;quot;delete&amp;quot;:ӶӺ,&amp;quot;admin&amp;quot;:ӶӺ°,&amp;quot;user&amp;quot;:^&amp;quot;id&amp;quot;:6,&amp;quot;name&amp;quot;:&amp;quot;Sarah Oberbichler&amp;quot;°,&amp;quot;id&amp;quot;:&amp;quot;S063tdhsns&amp;quot;,&amp;quot;ranges&amp;quot;:Ӷ^&amp;quot;start&amp;quot;:&amp;quot;/divӶ3Ӻ/divӶ4Ӻ/divӶ1Ӻ/divӶ1Ӻ/divӶ1Ӻ&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;/pӶ6Ӻ&lt;/ins&gt;&amp;quot;,&amp;quot;startOffset&amp;quot;:&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;35&lt;/ins&gt;,&amp;quot;end&amp;quot;:&amp;quot;/divӶ3Ӻ/divӶ4Ӻ/divӶ1Ӻ/divӶ1Ӻ/divӶ1Ӻ&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;/pӶ6Ӻ&lt;/ins&gt;&amp;quot;,&amp;quot;endOffset&amp;quot;:&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;1119°Ӻ&lt;/ins&gt;,&amp;quot;quote&amp;quot;:&amp;quot;Eine derartige Auffassung konnte sich nicht entwickeln, solange die Menschen ausschließlich im gegenwärtigen Erleben lebten und das Bemühen, im Strom des Sehens, Hörens und Fühlens nicht völlig unterzugehen, für abstraktere Betrachtungen keinen Spielraum ließ. 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		<author><name>Sarah Oberbichler</name></author>
		
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