Difference between revisions of "Walk:Viabilitaet"

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|explanationText=Ernst von Glasersfeld und der radikale Konstruktivismus behaupten, dass uns die Realität, die Wahrheit oder die Welt als solche nicht zugänglich sind.  
 
|explanationText=Ernst von Glasersfeld und der radikale Konstruktivismus behaupten, dass uns die Realität, die Wahrheit oder die Welt als solche nicht zugänglich sind.  
 
Das stellt unsere Einstellung zu richtigen und falschen Aussagen in Frage. Denn wenn ich nicht weiß, was wahr ist, wie kann ich dann eine richtige Antwort oder eine richtige Lösung finden?  
 
Das stellt unsere Einstellung zu richtigen und falschen Aussagen in Frage. Denn wenn ich nicht weiß, was wahr ist, wie kann ich dann eine richtige Antwort oder eine richtige Lösung finden?  
Um dieses Problem zu lösen, hat sich Ernst von Glasersfeld ein Konzept aus der Biologie ausgeborgt:  
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Um dieses Problem zu lösen, hat sich Ernst von Glasersfeld ein Konzept aus der Biologie ausgeborgt:
 
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|stationConclusion=Immer wieder weist Glasersfeld darauf hin, dass Darwin nicht meinte, dass der fitteste, also stäkste, ausdauernste etc. Kandidat überlebte, sondern derjenige, der am besten in seine Umgebung passt. Das gilt seiner Meinung nach nicht nur in der Biologie, auch eine Idee, die zu einem Problem passt ist eine fitte Lösung.  
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|stationConclusion=Immer wieder weist Glasersfeld darauf hin, dass Darwin nicht meinte, dass der fitteste, also stäkste, ausdauernste etc. Kandidat überlebte, sondern derjenige, der am besten in seine Umgebung passt. Das gilt seiner Meinung nach nicht nur in der Biologie, auch eine Idee, die zu einem Problem passt ist eine fitte Lösung.
 
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|stationHeader=Was funktioniert hängt von der Situation ab
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|stationHeader=Manchmal kommt die Läsung vor dem Problem
|stationText=The phrase “that which works” must be interpreted somewhat differently, depending on the realm in which it is used. In the cognitive realm, something will be said to “work” when it does what is expected of it in the context of attaining a goal. This is a delicate and often debated point. Given the longstanding objection, both in psychology and biology, against the notions of goal or purpose, we want to be very explicit about it. In the realm of phylogeny, to “work” means no more than to be viable, to manage to survive and to procreate, and the repetition of that which works is built into the conceptual system that constitutes the theory of evolution. What does not work, or is not viable, is necessarily eliminated. Because survival and the perpetuation of the genome are the central mechanisms of the theory, biologists need not, and indeed must not, attribute any goal or purpose to the process of evolution which the theory purports to describe.[10]
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|stationText=Let me cite one example that is particularly well-documented and well-known: the Japanese macaque Imo on Koshima Islet that started washing her sweet potatoes (Kawai, 1965). Within 10 years the entire population, with the exception of a few old males who were too conservative, practiced potato washing. There was no time for a mutation or some other genetic accident to increase or decrease anyone’s viability. Nor, indeed, is there any evidence that potato washing has increased anyone’s genetic fitness. But as the new activity quickly created exceptional familiarity with water, it led to yet another novel behavior: swimming. Since all this has taken place in a country where earthquakes and tectonic disasters are not at all impossible, it might be tempting to conjecture that if Koshima Islet should one day sink into the sea, the swimming skill might yet become the crucial feature that allows these macaques to reach a safe shore while the macaques in other sinking regions perish. Subsequent generations of sociobiologists could then use the swimming macaques as a textbook example for “evolutionary explanation.” But such a scenario in which swimming might become an important asset toward the survival of macaques or macaque genes has not yet happened. Yet the washing of food and swimming have become part of the behavioral repertoire of a macaque population without the benefit of an evolutionary explanation.
|stationDocumentSourceTitle=Source: Knowledge as Environmental Fit
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|stationDocumentSourceTitle=Source: Adaptation and Viability
|stationDocumentSourceURL=http://dbis-digivis.uibk.ac.at/mediawiki/index.php/Knowledge_as_Environmental_Fit
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|stationConclusion=Wenn also nun die Insel untergehen sollte, haben die Japanmakaken eine viable Lösung für das Problem: Sie können schwimmen.
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Revision as of 16:50, 6 April 2020