Annotation:Text:Distinguishing the Observer: An Attempt at Interpreting Maturana/Esi7hab1lj

Annotation of	Text:Distinguishing_the_Observer:_An_Attempt_at_Interpreting_Maturana
Annotation Comment
Last Modification Date	2019-09-27T19:18:04.249Z
Last Modification User	User:Sarah Oberbichler
Annotation Metadata	^"permissions":^"read":ӶӺ,"update":ӶӺ,"delete":ӶӺ,"admin":ӶӺ°,"user":^"id":6,"name":"Sarah Oberbichler"°,"id":"Esi7hab1lj","ranges":Ӷ^"start":"/divӶ3Ӻ/divӶ4Ӻ/divӶ1Ӻ/pӶ24Ӻ","startOffset":0,"end":"/divӶ3Ӻ/divӶ4Ӻ/divӶ1Ӻ/pӶ24Ӻ","endOffset":1064°Ӻ,"quote":"In a theory that describes itself as circular, it is inappropriate to demand a beginning. A circle is characterized by, among other things, the fact that it has no beginning. In Maturana’s edifice every point arises out of the preceding one – much as when, in thick fog on an Alpine glacier, one places one foot in front of the other without ever seeing what lies further ahead or further behind one; and as sometimes happens in such a fog, after hours of walking, one realizes that one is walking in one’s own footsteps. The fact that one has begun the circle at a specific point could be perceived only from a higher vantage point – if the fog had lifted and made possible a view. But the fog that obstructs our view of ontic reality cannot lift, because, as Kant already saw, it is inextricably built into our ways and means of experiencing. For that reason, a meticulous investigation such as Maturana’s, can only show that, regardless of where we step into the circle, we can neither come to an end of the path, nor, if we retraced our steps, to a beginning.","highlights":Ӷ^"jQuery321077157362950965542":^°°,^"jQuery321077157362950965542":^°°Ӻ,"text":"","order":"mw-content-text","category":"Argumentation2","data_creacio":1569604683547°

Thema	Erfahrung

Thema	Realität